عمدی بودن قتل بر اساس بند "ب " و "ج" ماده 206 قانون مجازات اسلامی

thesis
abstract

ملاک عمدی بودن در حقوق ایران طی سه بند در ماده 206 قانون مجازات اسلامی بیان شده است . حقوقدانان ملاک مندرج در بند الف این ماده را تحت عنوان قصد صریح و ملاک مندرج در بند "ب " و "ج" را "قصد ضمنی" یا "تبعی" عنوان می کنند. در قصد ضمنی بر خلاف قصد صریح، قصد قتل وجود ندارد. بلکه متهم با ارتکاب فعل نوعا کشنده یا فعلی که نسبت به مجنی علیه کشنده است ، مرتکب قتل می شود. ارتکاب چنین فعلی را قصد ضمنی و کاشف از قصد قتل می دانند. آن چه که حاصل این رساله محسوب می شود این است که تحقق قصد ضمنی مشروط به شرایطی است . یعنی هر ارتکاب فعل کشنده ای قصد ضمنی محسوب نمی شود. بلکه ارتکاب فعل کشنده باید کاشف از قصد قتل باشد. یکی از این شرایط آگاهی مرتکب به کشنده بودن عمل است . یعنی همان طور که در بند "ج" به شرط علم مرتکب تصریح شده است ، در بند "ب " نیز علم، شرط است . هر چند قانونگذار چنین تصریحی نکرده است . تنها تفاوت بند "ب " و "ج" در مورد شرط علم، این است که در بند "ج" اصل بر عدم آگاهی متهم است . لذا اولیای دم موظف به اثبات علم متهم می باشند. ولی در بند "ب " اصل بر علم مرتکب است . و اولیای دم نیازی به اثبات علم متهم می باشند. ولی در بند "ب " اصل بر علم مرتکب است . و اولیای دم نیازی به اثبات علم مرتکب نسبت به نوعا کشنده بودن فعل ندارند. و این متهم است که باید عدم علم خود را نسبت به کشنده بودن عمل ثابت کند. البته از آنجایی که ممکن است بعضی محاکم به علت عدم تصریح در بند "ب "، آگاهی مرتکب را شرط ندانند، لازم است تبصره ای ذیل ماده 206 اضافه شود. و در آن مقرر شود که "اگر متهم بتواند عدم آگاهی خود مبنی بر نوعا کشنده بودن عمل اثبات کند، قتل شبه عمد محسوب خواهد شد." از شرایط دیگر برای تحقق قصد ضمنی این است که علاوه بر علم مرتکب به نوعا کشنده بودن فعل، مرتکب باید حین ارتکاب ، التفات و توجه به فعل خود داشته باشد. لذا اگر متهم حین ارتکاب ، دچار اختلال نسبی قوه تمیز یا اراده شده باشد، نمی توان او را آگاه به کشنده بودن عمل دانست . هر چند قبلا نسبت به این امر آگاهی داشته است . بند "ب " ماده 36 قانون مجازات عمومی سابق در مورد تمام جرایم چنین مقرر می کرد که مبتلایان به اختلال نسبی قوه تمیز یا اراده مشمول تخفیف در مجازات خواهند شد. در قانون مجازات اسلامی چنین ماده ای وجود ندارد. ولی با توجه به دومین شرطی که بیان کردیم لازم است مفاد بند ب ماده 36 قانون مجازات عمومی با تغییرات مختصری در خصوص همه جرایم من جمله قتل عمد مجددا احیا شود.

First 15 pages

Signup for downloading 15 first pages

Already have an account?login

similar resources

عنصر معنوی قتل عمدی در قانون مجازات اسلامی مصوب 1392

یکی از عناصر اصلی تشکیل‌دهنده‌ی قتل عمد، عنصر معنوی یا روانی است. درواقع، تفکیک قتل عمدی از غیرعمدی در عنصر معنوی آن‌هاست که دارای اجزای مختلفی از قبیل سوء‌نیت عام (عمد در رفتار یا قصد فعل) و سوء‌نیت خاص (عمد درنتیجه یا قصد نتیجه) است. مقاله حاضر ضمن تبیین عنصر معنوی قتل عمد، علم و اراده را به‌عنوان مهم‌ترین و مبنایی‌ترین اجزاء عنصر معنوی قتل عمدی و نیز جایگاه و نقش علم و اراده در تحقق قتل عمدی...

full text

عنصر معنوی قتل عمدی در قانون مجازات اسلامی مصوب ۱۳۹۲

یکی از عناصر اصلی تشکیل دهنده ی قتل عمد، عنصر معنوی یا روانی است. درواقع، تفکیک قتل عمدی از غیرعمدی در عنصر معنوی آن هاست که دارای اجزای مختلفی از قبیل سوء نیت عام (عمد در رفتار یا قصد فعل) و سوء نیت خاص (عمد درنتیجه یا قصد نتیجه) است. مقاله حاضر ضمن تبیین عنصر معنوی قتل عمد، علم و اراده را به عنوان مهم ترین و مبنایی ترین اجزاء عنصر معنوی قتل عمدی و نیز جایگاه و نقش علم و اراده در تحقق قتل عمدی...

full text

تحلیل و بررسی رکن معنوی قتل عمد موضوع ماده 206 قانون مجازات اسلامی

قتل عمدی از سه عنصر قانونی، معنوی و مادی تشکیل شده است و شدیدترین جرم علیه تمامیت جسمانی اشخاص می باشد. بنابراین، بررسی عناصر آن، مخصوصا عنصر روانی که مسئولیت کیفری بدان وابسته است واجد اهمیت می باشد. در عنصر روانی از علم، اراده، سوءنیت و انگیزه بحث میگردد. عنصر روانی جرم قتل عمدی نیز، اصولا به اراده، علم و سوءنیت نیاز دارد. مقنن، احکام و مقررات کلی مربوط به قتل عمدی را در طی سه بند در ماده 206...

15 صفحه اول

واکاوی اتانازی بر اساس ماده 372 قانون مجازات اسلامی

Euthanasia is still a controversial issue worldwide. There are different and sometimes contradictory opinions about euthanasia and its practice.  By exchange of ideas and opinions about this issue, some countries have explicitly accepted euthanasia and it has been legalized. Whereas, some other countries distinctly rejected euthanasia and in result it has been criminalized. Among countries ther...

full text

مجازات قتل عمدی در حقوق جزای افغانستان

چکیدههر جامعه، از جمله جامعه افغانستان در برابر عمل مجرمانه از جمله قتل عمد، از خود عکس العملخاصی را نشان میدهد. در این نوشتار، عکس العمل نظام سیاسی - حقوقی افغانستان، در قبال جرم قتلعمد، نه تحلیل و تبیین تعریف، مفهوم وعناصر و شرایط قتل عمدی، با روش تحلیلی، توصیفی وکتابخانه ای مورد مطالعه قرار خواهدگرفت، در مقدمه ابتدا انواع مجازات های مصرح شده در قانونجزای این کشور و ابهام ناشی از اجرا یا عدم ...

full text

تحلیل فقهی ماده 264 قانون مجازات اسلامی

شرب خمر از جرایمی است که شارع مجازات آن را 80 تازیانه به ‌عنوان حدّ شرعی قرار داده است. این حکم در مادۀ 165 قانون مجازات اسلامی 1370 نیز آمده بود و عمدتاً «شُرب و خوردن مسکر» را بیان می‌کرد. پس از تصویب قانون مجازات اسلامی 1392، قانون‌گذار تصمیم گرفت در مادۀ 264، از عنوان «حدّ مسکر» عدول کند و به ‌عنوان «مصرف مسکر» روی آورد و بدین‌ترتیب مصرف مسکر را به هر روشی از قبیل خوردن، تزریق و تدخین، موجب حدّ ...

full text

My Resources

Save resource for easier access later

Save to my library Already added to my library

{@ msg_add @}


document type: thesis

وزارت علوم، تحقیقات و فناوری - دانشگاه امام صادق علیه السلام

Hosted on Doprax cloud platform doprax.com

copyright © 2015-2023